冬至大如年 作者 朱少伟 改编、朗读岑然周

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冬至大如年

作者  朱少伟    改编、朗读岑然周

冬至是农历二十四节气之一。勒唐代，伊被视为好忒新年媲美个节日，称为“小岁”，白居易个《小岁日对酒吟钱湖州所寄诗》云：“独酌无多兴，闲吟有所思。一杯新岁酒，两句故人诗”；到了宋代，仍旧有“肥冬瘦年”之民谚，孟元老的个《东京梦华录》则讲：“冬至，京师最重此节。虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食……一如年节。”迭个表明，古时伊极受人们重视。

老早，申城民间也流传“冬至大如年”个俗语。前头一天，称为“冬除夕”，大家忙勒蒸花糕、做粉团，相互馈赠。冬至一早，名门望族时兴向长辈贺节；入夜，每家人家齐要祭祀祖先，乃么一家门吃“冬至饭”，饮自酿个“分冬酒”。所以，清代秦荣光个《上海县竹枝词》云：“冬至花糕更粉团，冬分酒吃闹闹年。衣冠拜贺亲朋后，肉块堆盘夜祀先。”

从冬至开始“数九”(也称“交九”)，以九日天为一只“九”，经历九只“九”即八十一天，春天就来临了。老底辰光，沪郊行过只《九九歌》：“一九二九，相逢不出手；三九二十七，篱头吹觱(按：一种管乐器，用竹头做管，用芦苇做嘴吧)；四九三十六，夜眠如露宿；五九四十五，太阳开门户；六九五十四，地里掘芦刺；七九六十三，布衲双肩甩；八九七十二，猫狗寻阴地；九九八十一，犁耙一齐出。”显然，伊言简意赅，朗朗上口，生动反映了“数九”期间气候忒物象个变化。

另外，昔日勿勿少少上海人家还欢喜绘制《九九消寒图》。伊一般张贴勒堂屋内，常见个是画枝素梅，上头有花八十一朵，从冬至日算起每天用红笔塌忒一朵，到花瓣尽染，则春深矣要么；或画八十一个只圈圈，排列成九行，每行九只圈，从冬至日算起每天塌忒一只圈，但勿是讲让圈里全着着颜色，而须遵循“上阴下晴雪当中，左风右雨要分清”只口诀操作，迭能就记录下来一个阶段个天气情况。《九九消寒图》既可计算“数九”个日数，也是一种有趣个消寒游戏。

由此可见，冬至真是个比较特别个日脚啊！

作者简介：

朱少伟：上海市政协委员、上海大学海派文化研究中心研究员、浦东新区作家协会副主席，先后主编《上海故事》《儿童时代》《哈哈画报》咾啥杂志，出版有《上海轶事》《老上海逸闻》《上海烟云》《民国文人侧影》咾啥著述，有“学者型个作家，作家型个学者”之称，曾被评选为《新民夜报》优秀作者，个人小传被列入《中国文艺家传集》脱《上海当代作家辞典》。

冬至大如年

作者  朱少伟    改编、朗读岑然周

冬至是农历二十四节气之一。在唐代，它被视为可与新年媲美的节日，称为“小岁”，白居易的《小岁日对酒吟钱湖州所寄诗》云：“独酌无多兴，闲吟有所思。一杯新岁酒，两句故人诗”；到了宋代，仍然有“肥冬瘦年”之民谚，孟元老的《东京梦华录》则说：“冬至，京师最重此节。虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食……一如年节。”这表明，古时候它极受人们重视。

从前，申城民间也流传“冬至大如年”的俗语。此前一天，称为“冬除夕”，人们忙于蒸花糕、做粉团，相互馈赠。冬至日清早，名门望族时兴向长辈贺节；入夜，每户都要祭祀祖先，随后合家吃“冬至饭”，饮自酿的“分冬酒”。所以，清代秦荣光的《上海县竹枝词》云：“冬至花糕更粉团，冬分酒吃闹闹年。衣冠拜贺亲朋后，肉块堆盘夜祀先。”

从冬至开始“数九”(也称“交九”)，以九天为一个“九”，经历九个“九”即八十一天，春天就来临了。过去，沪郊曾流传《九九歌》：“一九二九，相逢不出手；三九二十七，篱头吹觱(按：一种管乐器，用竹做管，用芦苇做嘴)；四九三十六，夜眠如露宿；五九四十五，太阳开门户；六九五十四，地里掘芦刺；七九六十三，布衲双肩甩；八九七十二，猫狗寻阴地；九九八十一，犁耙一齐出。”显然，它言简意赅，朗朗上口，生动反映了“数九”期间气候和物象的变化。

另外，昔日不少上海人家还喜欢绘制《九九消寒图》。它一般张贴于堂屋内，常见的是画一枝素梅，上面有花八十一朵，从冬至日起每天用红笔涂抹一朵，至花瓣尽染，则春深矣；或画八十一个圈，排列成九行，每行九个圈，从冬至日起每天涂抹一个圈，但并非让圈里全着色，而须遵循“上阴下晴雪当中，左风右雨要分清”的口诀操作，如此便记录下一个阶段的天气情况。《九九消寒图》既可计算“数九”的日数，也是一种有趣的消寒游戏。

由此可见，冬至真是一个比较特别的日子啊！

作者简介：

朱少伟：上海市政协委员、上海大学海派文化研究中心研究员、浦东新区作家协会副主席，先后主编《上海故事》《儿童时代》《哈哈画报》等杂志，出版有《上海轶事》《老上海逸闻》《上海烟云》《民国文人侧影》等著述，有“学者型的作家，作家型的学者”之称，曾被评选为《新民晚报》优秀作者，个人小传被列入《中国文艺家传集》和《上海当代作家辞典》。